TORAH PESHITA volumen 1: Arameo - Hebreo (TORAH PESHITA Arameo - Hebreo)

LA RESTAURACIÓN Con el paso del tiempo las Escrituras han llegado a tener un alcance significativo en la vida de las personas, quienes fueron apartadas desde antes de la fundación del mundo, (Jeremías 1:5) y se han decidido por buscar el mensaje encubierto por Él (Proverbios 25:2). El hacerse una relación íntima con el Aba, la búsqueda continua y el esfuerzo va a permitirle descubrir grandes y maravillosas cosas. Parte esencial de esta búsqueda se va mostrando en el estudio de los textos hebreos – arameos – griegos; también en las diferentes composiciones, derivaciones y cambios que han sufrido las lenguas durante el transcurso del tiempo. Amado Am Israel, en el primer trabajo de restauración, que realizamos previo mandato del Kadosh Baruj Hu יהוה “El Tanaj”, limpiamos miles de nombres: desconocidos, mal traducidos, mal interpretados y a la vez tomados a la ligera por los traductores; a estos nombres se comenzó a dar mucha importancia, puesto que guardan información valiosa para mostrar una mejor comprensión a todo el trabajo que está dentro de la voluntad de Él, principalmente el Nombre de יהוה y los que contienen partes de Él, como en el caso de algunos de los nombres de los nebiim “profetas”; también los que muestran los diferentes títulos o funciones que el Aba ha realizado y sigue haciéndolo de muchas maneras, como lo son: ÉL, ELOHIM, ELION, SHADAI, entre muchos más que necesitaban ser tomados en cuenta. Ahora, de la misma manera, el Aba Mélej haOlam יהוה nos permitió continuar con el trabajo de restauración con la versión aramea. Me es necesario decir que soy amigo personal del hijo del autor (doctor José Lemus Hernández), quien también me dio la autorización para hacer el presente trabajo con la obra de su padre, la cual contiene mucha profundidad, para que todo el pueblo (nobles) tenga mayor libertad en entender las cosas grandes y desconocidas, reservadas para esta dispensación, las mismas que necesitan ser observadas con diligencia para entender el cumplimiento de la voluntad en el plan del Aba, en el cual somos privilegiados de encontrarnos. El objetivo del trabajo de restauración fue eliminar nombres erróneos, que han desviado el mensaje de las Escrituras y que han confundido la manera de referirse al Aba. Con la Peshita se realizó un trabajo similar, dando la importancia necesaria a muchas de las palabras, que anteriormente al ser consideradas simples contienen respuestas con la guía del Ruaj a muchas incógnitas al que lee con presteza. Se hizo referencia con la ayuda de los textos más antiguos que ahora por medio de la tecnología y el internet están al alcance para ser estudiados y así separar lo apartado de lo vil (Jeremías 15:19). (Teniendo en cuenta que escrituras originales sobre la tierra no existen). Se habla de restauración, por el desconocimiento y descuido de la importancia de los nombres, que han sido tomados a la ligera en las diferentes versiones existentes, mismos que expresan la naturaleza misma de quien se está tratando. También hay títulos o funciones que muestran el trabajo o la manera en la que debemos desenvolvernos como creación, para ejecución. Sabemos que para nosotros las Escrituras no son una historia o un simple relato, sino una guía cotidiana y un depósito para nuestro encuentro con el Aba por medio de la manifestación de Iahshuah (Salvación de יהוה) en esta tierra y la muestra de Él en nuestras vidas. Tengo que decir que al que ama escudriñar las Escrituras, esta versión acompañada de clamor y de ruego al Ruaj, quien es el encargado de guiar a toda Émet (Juan 16:13), le va a ahorrar mucho en su camino. Por lo cual como varones que buscamos agradar al Aba necesitamos que juntos le demos toda la honra y alabanza al Kadosh Baruj Hu יהוה, por medio de Iahshuah haMashiaj, por siempre y para siempre. Rab Alberto Cevallos