Meiner Felix Verlag GmbH Das Problem der Abgeschlossenheit des Denkens: Hegels "System der Philosophie" in den Jahren 1800-1804

Einleitung. A. Das Problem eines Systems der Philosophie als solchen - B. Das System der Philosophie von 1800 bis 1804 im Grundriß - C. Methodischer Ausgangspunkt und sachliche Problematik der Darstellung dieses Systems Erster Teil. Logik und Metaphysik als Grundlegung des Systems - A. Die Einleitung - B. Die Logik - C. Die Metaphysik Zweiter Teil. Philosophie der Natur als sachlicher und methodischer Schwerpunkt der Entfaltung des Systems - A. Der Naturbegriff als Grundbegriff des Systems nach den Äußerungen der Jahre 1801-1802 - B. Die zusammenhängende Entfaltung der Naturphilosophie von 1803/04 und von 1804 - C. Die Begrenzung der systematischen Bedeutung der Naturphilosophie auf Grund ihrer zusammenhängenden Entfaltung Dritter Teil. Die Entwicklung von der Philosophie der Intelligenz zur Philosophie des Geistes als Ausgangspunkt für den Umbildungsprozeß des Systems im ganzen - A. Der Plan der Philosophie der Intelligenz als in sich begrenzter Gegenseite zur Philosophie der Natur in den Jahren 1800-1801 - B. Die Entfaltung des praktischen Teils der Philosophie der Intelligenz als Naturrecht (1802-1803) - C. Die Entstehung der Philosophie des Geistes aus der Philosophie der Intelligenz und der Philosophie des Absoluten in den Fragmenten des Systementwurfs von 1803/04 Vierter Teil. Philosophie des Absoluten als Abschluß des Systems in sich selbst - A. Die spekulative Erfassung der Wahrheit der Religion als Voraussetzung für die Philosophie des Absoluten (1800-1801) - B. Die Anschauung des sich selbst gestaltenden Absoluten in Kunst und Spekulation im Anschluß an Schellings Systemkonzeption (1801-1803) - C. Das Sichbegreifen des Absoluten als absolutes Bewußtsein innerhalb der Philosophie des Geistes (1803/04) Schluß. A. Das System von 1800-1804 als Entwicklung zur Abgeschlossenheit des Denkens in sich selbst - B. Die Philosophie als System und die Frage nach der Philosophie überhaupt Anhang. Zum Verhältnis von Geschichte und Philosophie im D