EL ECOHUMANISMO: LA ALTERNATIVA ANTE UN MUNDO EMPOBRECIDO Y DETERIORADO

Para la Academia Nacional de Ciencias de Bolivia es muy grato presentar al lector este li-bro, el cual representa una contribución valiosa a la bibliografía nacional e internacional por parte de uno de sus miembros el Acad. Dr. Franklin D. Bustillos Gálvez, obra que refleja también la inquietud y el esfuerzo que anima a los integrantes de la Academia por interac-tuar con la sociedad, su entorno y el mundo. El Autor, como producto de más de trece años de trabajo, de búsqueda y estudios dedicados al tema del desarrollo desde la perspectiva de los países pobres como Bolivia, ha creado y desarrollado el concepto de “Ecohumanismo” y, ahora, con mucha modestia, lo propone en este ensayo como un nuevo y alternativo con-cepto de desarrollo aplicable a países pobres, para que puedan reconducirse con sindéresis y plena armonía del hombre con la naturaleza.En este libro, el Autor también extracta y actualiza partes de otros de sus trabajos y pu-blicaciones (*). En efecto, la obra contiene un conjunto de ideas y preocupaciones que el Autor, como un libre pensador, ha debatido en la docencia universitaria y, ahora pretende compartir con sus lectores, cual base inicial para ulteriores análisis, reflexiones y contribu-ciones en pro del naciente Ecohumanismo, sumadas a las temáticas relativas a los recursos, crecimiento económico, desarrollo sostenible, economía internacional y destino de la civi-lización humana. A su vez, esta contribución a la literatura económica aspira recordar a la especie humana sobre su condición bidimensional, es decir que el ser humano es a la vez una criatura natural y un ente cultural. En realidad, el hombre, a partir del desarrollo de su inteligencia y conocimientos pertenece a ambos mundos; pero, en los hechos, lamentable y progresivamente ha ido perdiendo el sentido de lo humano y natural, lo cual se refleja en la crisis de la civilización contemporánea. Como resultado, el hombre, conciente de su poder derivado de su condición de criatura racional, gracias al desarrollo de su conocimiento –so-bre todo a partir del descubrimiento de la agricultura y en mayor grado desde la revolución industrial y la acelerada urbanización– actúa e interviene sesgada y unilateralmente sobre el mundo, ejerciendo de manera irrestricta un dominio antropocentrista secular y prepotente en desmedro de la naturaleza y de su equilibrio natural; vale decir, de la salud y sosteni-bilidad del planeta que nos cobija, afectando al medio ambiente, a los recursos y especies vivientes y, aún a la suya propia, en flagrante desconocimiento y olvido de su dimensión natural. De ahí también, la importancia del Ecohumanismo.